你好，我是曹延平弟兄。這段時間我們是讀《以西結書》，其中第40–48章可以看成是同一個主題，那就是「神要建立新的聖殿、新的敬拜、賜下新的產業」
這九章經文內容包含了有: 新聖殿的建立、神榮耀的回歸、恢復聖潔的敬拜、聖殿生命活水帶來更新與醫治、神賜下天國的產業給祂的子民。
今天讀的經文是以西結書45章9-25節:
經文一開始就是主耶和華的宣告：「以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。」
這段經文的對象是「以色列的王」，也就是治理百姓、負責行政與敬拜的重要領袖。值得我們注意的是：神首先責備的不是百姓，而是掌權的人。神要恢復新的聖殿和聖潔的敬拜，在位的掌權者若失去了敬畏神的心，權柄就很容易變成欺壓人的工具。
經文中神說的是：「不再勒索我的民」；這裡用的是「我的民」而不是「你們的百姓」。這句話很重要。以色列的王雖然是治理百姓的人，但百姓真正的主人是神。領袖只是神所託付的管家，而不是百姓的主人。
經文10–12節提到了「公平的度量衡」。狹義的來說，這是指日常生活中的商業往來，神要求人使用公平的天平，不可以在買賣中動手腳、欺騙或剝削別人。換句話說，在日常生活中，人與人之間應當誠實、公平，不可利用不準確的度量衡謀取不當的利益。
廣義的來說，「公平的度量衡」所代表的，不只是商業交易，而是神對人與人之間一切關係的要求。誠實的人不應被狡詐的人欺騙，弱勢的人不應被強橫的人壓榨，沒有權勢的人也不會因為無力反抗而受到欺負。凡涉及權力、利益、判斷與資源分配的地方，都應當按照神的標準，追求公平和公義。
而在屬靈的意義上，「度量衡」更可以看見神對個人、君王，甚至國度的衡量與審判。人可以按照自己的標準認為自己是成功的、富足的、有權勢的，但神有祂公義的標準。人用度量衡衡量別人，神卻用祂的度量衡來衡量人。
但以理書第五章就是一個非常鮮明的例子。當巴比倫王伯沙撒在宴席中狂妄地飲酒縱慾、褻瀆神的時候，神藉著牆上的文字宣告對他的審判。但以理向王解明說：「你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。」「神已經數算你國的年日到此完畢。」
因此，神的「度量衡」不只是衡量一個人的行為，也可以衡量一個君王的治理、一個國家的公義，甚至整個國度是否符合神的標準。
今天的經文提醒我們，神要求祂的百姓在人與人的關係中使用公平的度量衡；但以理書第五章則提醒我們，最終神也要用祂公義的度量衡來衡量我們的生命、我們的治理，以及我們所建立的一切。
我們來禱告
親愛的主耶穌，祢用公義與聖潔掌管宇宙，祢也要求祢的兒女，在生活上、工作上、行事為人上，要以公義與聖潔彼此相待。在今日動盪不安的世代，讓我們相信，祢仍然坐著為王。求主保守我的教會，在我們中間，建立新的聖殿、新的聖城，耶和華的榮耀再次與我們同在。
這樣禱告，奉主耶穌的名求，阿門。