各位弟兄姐妹早安，我是陳佳恩姊妹。讓我們來讀今天的經文。
今天的經文在馬太福音第十八章中間，十八章一開頭是門徒在問天國裡誰比較大，耶穌回應說要回轉像孩子才能進天國，謙卑像小孩子的在天國最大。到了第10節，耶穌說不可輕看任何一 個小子，小子也翻譯為稚嫩的信徒，而後就以羊來比喻屬耶穌的人，以牧人比喻天上的父，並明確地說天上的父在意每一個信徒。接下來耶穌告訴門徒要如何對待犯過錯的弟兄，這段敘述接在牧人與羊的比喻後面，耶穌也是要門徒有牧者的心腸，像神找回那迷失的一隻羊一樣，去面對那犯過錯的弟兄，帶著耐心、愛心和智慧來挽回失喪的弟兄。先是兩人單獨私下的談話；如果他不聽，就帶一兩位見證人同行；若仍不悔改，再告訴教會；若教會介入後對方依然故我，就要看待他如同沒有得著福音的教外人。這不是說要放棄他，而是要重新向他傳講神赦罪的救恩。
這次在預備經文分享時，我有個感動要多查一點資料，結果發現這段經文和我曾經理解的不太一樣，我更多了解這段經文的原意，對神也有新的認識。我原先以為第17節所謂的要看那得罪我的弟兄如同外邦人和稅吏的意思是，要和他斷絕關係、不要往來的意思，但其實不是，反而是要重新以基督赦罪之愛將他挽回。
第18節我之前也僅是根據中文譯本字面的意思來理解，原本以為他是在說，我們先在地上綑綁魔鬼，然後在天上這魔鬼就被捆綁了，受壓制的人就可以得自由，但其實他這裡的“綑綁 ”不是綁起來的意思，從上下文來看，也與魔鬼無關。
在原文的時態表達中，第18節是說“凡你們在地上綑綁的，在天上已經捆綁了；在地上釋放的，在天上已經釋放了”。也就是說，在地上信徒所做的，是將在天上已經做成的事宣告、表達出來。他是在說，作惡的信徒因著他作惡不悔改，而不被允許進入神的國，我們在地上只是宣告神已經判斷他不被允許進入天國。我們好像天國的管家，手裡有鑰匙，可以為那被許可進入天國的人開門，並且拒絕那不被許可的人，然而我們只是管家，一個人能不能進門，決定權不在我們手上，而在主人手上，主人就是神。我們是將神已經判斷的許可和不許可宣告、表達、執行出來。神透過所頒布的律法，和道成肉身的耶穌所成全的律法，來讓我們知道他所認為的罪是什麼，也透過耶穌十字架的救恩，來使因律法被稱為有罪的人可以因著信有進入天國的路。
順著這個敘事脈絡接著看第19-20節，我以前以為就是單純是在說兩個人的禱告，不論求什麼神會成就；兩三個信徒奉耶穌的名聚會，耶穌會同在而已。但其實這段經文的意思是說，神要做的判斷祂已經做完了，若有兩個人同心合意求神將祂所做成的判斷宣告在地 上，神會成全。那我們怎麼知道神的判斷是什麼呢？所以耶穌接著說，若是有兩三個人奉祂的名聚會，祂會親自降臨，指引信徒明白神的判斷。15和16節裡面有提到，你帶一兩個人同去，和犯罪的的弟兄面質，因為要憑兩三個人的口做見證，這兩三個人去和犯罪的弟兄面質的目的不是要羞辱他，是要在基督裡挽回他，這兩三個人先要奉耶穌的名聚會，尋求神對於這位犯罪的弟兄的心意，神要如何判斷他？要這樣做還是那樣做？然後再去面質那位弟兄，使這位弟兄能如同那走迷的一隻羊被牧人尋回。
透過這段經文，我們看見神是公義的神，對罪一點都不妥協，但祂同時也是慈愛的神，不斷給犯罪的人有機會回轉。我想到小時候去迪士尼樂園玩的經歷，在迪士尼樂園裡，每項設施都要排很長的隊伍，只要是比較刺激的設施，在長長的排隊過程中，就會不斷看到有標紅字的門，上面有顯眼的告示牌標示著「如果要放棄搭乘此項設施請走此門」。神就是如此對待犯罪的我們，當我們犯罪時，祂會不斷用各種方式提醒我們悔改，回轉離開罪行。有時是在個人靈修禱告的時候對我們說話，有時是聚會時透過台上的講員對我們說，有時是小組裡的組長組員，以愛心說誠實話來提醒我們，有時是透過我們意想不到的人和方式。
在教會和小組裡，我們常常因為在意出席率，有的時候會太多傳講神的慈愛，而比較少提到神的公義，但是今天的經文提醒我們，公義和慈愛都是神的屬性，我們需要同時看重。並且判斷人的是神，不是我們，當信仰群體中有需要被判斷的人時，我們要同心合意地透過禱告尋求神的判斷，尋求耶穌給我們智慧，才能有合神心意的言行舉止。
讓我們一起來禱告
親愛的主耶穌，感謝祢讓我們對祢的話語有更準確地理解，感謝祢是公義又慈愛的神，對罪一點都不妥協，卻又不斷給我們機會回轉向祢。求祢幫助我們更多尋求祢的心意，祢的判斷，而不要自己擅自行動，以至於得罪祢。禱告奉耶穌的名，阿們。
祝大家有一個愉快的一天。