弟兄姐妹大家平安，我是莊士賢牧師。今天我們要看的經文是在馬太福音12:22-37節
弟兄姊妹我們常常把說話 當作生活中最普通的事，但耶穌卻把話語放在一個極嚴肅的位置，甚 至和永恆的審判連在一起。我們會注意行為，會在意形象，會管理外在，但很少人真正重視自己的話語，因為我們以為話語只是聲音。但耶穌說話語不是聲音，話語是心靈的證據，人可以裝敬虔，可以裝溫柔，可以裝屬靈，但只要時間一久，他的話語一定會揭露他裡面的真實。
弟兄姊妹 耶穌今天在這裡，不是在教我們說話的技巧，祂是在揭開一個屬靈定律：口中的話，是心裡生命的外流，分二方面分享
一、話語不是表現問題，而是生命問題
耶穌先用一個極簡單、卻無法反駁的比喻：看果子就可以知道樹。祂沒有說看樹葉。也沒有說看外觀。而是說看果子。因為果子不會說謊。一棵樹裡面是什麼？最後一定會長出什麼果子來。同樣地人的話，就是心靈的果子。弟兄姊妹話語揭露了我們內心的庫存。耶穌說：「善人從他心裡所存的 善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。」（35）所存 這個字原文意思是儲藏、庫存、累積。意思是人不是臨時變壞，也不是臨時變善，而是我們生命裡面長期儲存了什麼，嘴巴就會自然流出什麼。當一個人壓力大就刻薄、受傷就攻擊、不順就抱怨，問題不是他情緒不好，而是他裡面早就存在了這些東西。在36節，耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」這裡耶穌把話語 直接帶進末後審判的場景。閒話 原文有無效、空的、沒有作用之意，就是那些不建造人、不反映真理、不帶出恩典的話。人以為隨口說說沒關係，但耶穌說，那些最沒有經過思考的話，其實最真實，因為那不是表演，是自然流露。審判時句句供出來，不是神需要證據，而是話語本身就是證據。行為有時會被環境限制，但話語是心靈即時的出口。你怎樣談論人、怎樣抱怨、怎樣批評論斷，早已顯明你裡面是惡毒、驕傲，還是恩典、信靠，所以耶穌不是製造你我說話的壓力，而是在說孩子你的舌頭，其實正在替你的心作見證。
二、話語的屬靈後果，它決定你生命的方向
耶穌說：「要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。」（37）這不是說人靠話語，講得好就能稱義得救， 而是說明你的話，正在證明你的心屬於誰 你的主人是誰。你我持續自然說出的話，正在揭露你我裡面真正信靠、敬畏、順服的是神，還是自己與世界，口𥚃所說的話，其實是在替我們的生命作證。我們生命是順從聖靈，還是順著老我，從我們平常說的話，就聽得出來。話語是屬靈身份的外在證明。弟兄姊妹，我們所說的話會改變整個屬靈環境。一個家庭如果充滿批評、嘲諷、否定，孩子會在恐懼中長大。一間教會如果充滿論斷、閒話、比較，聖靈的工作就被壓制。因為話語不是空氣，話語是屬靈氣候的建造者。因為話語不是講完了就沒有了，話語會建造一個看不見、卻真實存在的屬靈氣候。我們常說什麼，我們所在的地方，就慢慢變成什麼樣的屬靈的光景及溫度。特蕾莎修女說：人不是因為被愛才值得被愛，而是因為神愛他，所以我愛他。也就是說：我不是看他可不可愛才愛他，而是因為神愛他，所以我也選擇愛他。弟兄姊妹人的價值不是由行為決定，而是由神的愛決定。特蕾莎修女一生說的話都往一個方向，就是人的尊嚴、憐憫、及基督的愛。她所說的話不是口號，是她裡面長時間與神同在的果子。
今天我們如何面對這段經文？讓我們來思想三個檢視問題
1.當我累、煩、受傷時，我最自然說出的話是什麼？那就是我心裡真正所存在的。
2.我的話語，還是讓人靠近神，還是遠離神？
3.我每天「餵養 我內心的是什麼？我讓什麼聲音、內容、情緒、思想，長期住在我裡面？
我們常思想什麼，我們就會慢慢的成為什麼；我們常吸收什麼，明天就會從我們口裡流露出什麼。弟兄姊妹，我們常常努力修飾說話方式，學溫柔一點、客氣一點、屬靈一點。但耶穌今天告訴我們：問題從來不在如何表達說話技巧，而在於生命的源頭。水若苦不是杯子的問題，是泉源出了問題。人可以壓住脾氣一陣子，可以控制語氣一段時間，但只要壓力一來、環境一變，心裡真實的東西就會衝出來。那一刻不是你失控了，而是你裡面真正的你出現了。所以耶穌不是說：你要小心說話。耶穌是說：孩子好不好，把你的心交給我來更新。讓我的話語來充滿你。讓我的聖靈來取代你生命裡頭的一切的苦毒、論斷及驕傲弟兄姊妹，今天當我們的心真正屬於神，我們說話的方式就會慢慢被神改變；當基督住在我們裡面，我們活出來的樣子就會帶出神馨香的氣息19等到那一天，站在主面前，替我們說話的不是我們的表達能力，而是我們一生裡面真正存放過的東西，那些都會成為最真實的證明。願我們追求的，不只是動聽正確的話語，而是一顆真實被神更新、潔淨過的新心。
我們一起來禱告主啊求用祢的真理潔淨我，用祢的愛充滿我，使我裡面被更新，外面被改變。讓我言語帶來安慰、盼望與造就，不憑情緒，不憑血氣，乃是出於祢同在的平安與智慧。願我一開口，就流露祢的恩典，一生榮耀主名。
如此禱告是奉耶穌的名求，阿們。願上帝賜福大家