各位弟兄姊妹平安！我是黃毓翔傳道。神的兒女若耽溺在罪惡中，神會如何處置呢？以色列的歷史給我們很深刻的提醒。我們一起來讀今天的經文
以西結在尼布甲尼撒第二次侵犯南國時，被擄去巴比倫。因此他傳達信息的對象主要是被擄到巴比倫的以色列人，也有仍待在耶路撒冷的百姓。神要以西結向耶路撒冷宣告審判，他不但用言語傳達，也用「象徵性的行動」表示。這些象徵性的行動主要有六個，第四章記載三件，其他三件分別在第五、十二、二十四章。這六個行動都表達耶路撒冷必然毀滅。
第一個行動是先知做出耶路撒冷的模型，並表演攻城的模樣。這表達巴比倫王要圍攻耶路撒冷；第二個是先知綑綁自己，並向左側臥390天，向右側臥40天。學者對此沒有定論，三百九十可能指，聖殿從建立到毀滅約三百九十年，四十可能指，南國要被神放逐一個世代。總之這行動表達以色列人長久犯罪，神要責罰他們一段時間。第三個是先知每天僅能吃限量的飲食，即餅200克，水600毫升，而且要用自己的糞便當燃料烤餅。餅的材料混雜，象徵圍城時糧食不足，只能將現有的食材混和在一起。在古代用牲畜的糞便當燃料是很平常的，但律法規定人糞是不潔淨的，自然不能當燃料。因此用人糞烤餅象徵圍城期間已把牲畜吃完，沒有牲畜的糞便可用，只能用人糞當燃料。總之，這行動表達圍城時缺糧的狀況；第四個是先知把頭髮和鬍鬚剃下來，分成三份。當他把耶路撒冷的模型攻下來時，第一份在模型內焚燒，第二份在模型外切碎，第三份要撒在空中。這表達耶路撒冷被攻破時，百姓將被燒死、殺死和流亡；第五個是先知在牆上挖洞，趁著夜晚，帶著行囊從洞口逃出去。這預言南國的最後一位君王─西底家，將在京城被攻破時逃跑的情形；第六個是先知在妻子過世時，不能哭泣。這表達耶路撒冷被攻陷後，百姓的反應會很震驚，甚至哭不出來。
這六個行動象徵巴比倫王必攻破耶路撒冷，百姓將被殺戮和擄走，百姓也會對神的離棄而震驚。耶路撒冷被毀滅是因神的百姓深深得罪神。以色列人認為自己是神的選民，即使屢屢得罪神，神也不至於下重手摧毀耶路撒冷和聖殿。但舊約歷史已指出，神會審判祂的百姓，例如大祭司亞倫的兒子，拿答和亞比戶，他們擅用自己的方式獻祭，冒犯了神的聖潔，當場被神擊殺。士師時代，以色列人離棄神，神就興起外族人侵犯他們。神是公義的，祂會審判自己的百姓；神也是良善的，審判的目的是為了悔改。同樣地，當我們得罪神時，祂也會用審判提醒我們。審判就像是神用擴音器說話：趕快回頭！不然你會死！若我們執迷不悟，不但傷害自己，恐怕也羞辱主名。曾在校園團契服侍的某位牧師，他在台灣校園宣教上有重大的貢獻。卻在2016年9月起，以年老容易便秘為由，要求一位在教會實習的女性，每週到家裡為他按摩。他一再要求女方按摩腹部至陰毛間的私密部位，甚至露出下體，要求女方撫摸。事後女方提告，法院判決「強制猥褻罪」成立。這位牧師輕忽罪的影響，忽視聖靈的提醒，最終自食惡果。他不但失去牧職，也重創校園團契的事奉，更羞辱主的名。聖靈正用擴音器對我說話嗎？
我們一起來禱告
親愛的天父，祢是公義的主，祢絕不會輕忽罪惡。因著祢的良善和慈愛，當我沉溺在罪惡中時，祢會用審判將我挽回。懇求聖靈賜我柔軟的心，當我被祢提醒時，立即悔改！也懇求聖靈賜我追求聖潔的渴望，讓我愛祢所愛，恨祢所恨，以祢的心為心。謝謝主，奉耶穌的名禱告，阿們！