清心，英文是 pure heart；意思是純潔、乾淨的心、不混雜的心。「清心」就是整顆心單單渴望上帝，這樣的人必得見神，也是有福之人。詩篇73:28「但我親近神是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」
能夠遇見主，就能得到主給我們的生命和力量，就能夠活在上帝的國、上帝的義、上帝的應許、上帝豐富的同在𥚃，不被捆綁，不被轄制，滿有喜樂，承受上帝給我們的一切應許。這是何等有福！
不知道弟兄姊妹信主之後是否與主有真實、親密的經歷？我從國三開始，整整八年的時間陷在疾病痛苦之中，大約二十三歲時，被主拯救。生命改變後我迫切尋求前面的道路。有一次我禁食三天（只喝水）非常渴望遇見主。果然，清心得見主面，那一次的禁食專心尋求主，讓我清楚了三件事：蒙召、讀神學院、應允眼得醫治、呼召之地是暖暖。親近神會使內心平靜，平靜的心就能知道神的旨意，來看看聖經中的屬靈前輩的經歷。
不再風聞 乃是親眼見主
【約伯】失去他的兒女、財產及健康、和所有的朋友，甚至他的尊嚴⋯然而神使約伯從苦境轉回，並且加倍的賜福 於他。
(1)人際關係的恢復
約伯的弟兄，姐妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯，又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他
(2)財產加倍的恢復
每人送他一塊銀子，和一個金環。這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多，他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。
(3)家庭生活的恢復
他又有七個兒子，三個女兒。甚至，在全地的婦 女中，找不著像約伯的女兒那樣美麗。
(4)尊嚴地位的恢復
約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。最後約伯年紀老邁日子滿足而死。
但⋯最大最美的祝福，不是以上這些祝福！約伯最大最美的祝福：「我從前風聞有你，如今親眼看見你。」 (約伯記42:5) 盼望我們都能夠得到這最大最美的祝福，不再風聞，乃是親眼見神。
遇見神 成為新造的人
【雅各】他的人生什麼都要爭、抓（長子的名份）、搶、騙（長子的祝福）這樣的人不太討人喜歡（人際關係不好），這樣的人其實活得很辛苦，因為他沒有安全感。直到他遇見神之 後，生命得到極大蛻變 (創世記32章）
那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人較力，都得了勝。雅各問他說：請將你的名告訴我，那人說：何必問我的名，於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毘努伊勒。〔就是神之面的意思〕意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。神賜給雅各全新的身分，是榮耀尊貴的身分，他是王子/ 12支派從他而出～真正得見神的人，是新造的人：「若有人在基督裡，他就是「新造」的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書5:17)
清心：對神「專一的心」
清心，是不懷詭詐的人，耶利米書17:9也說到，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」意思是說我們的心不僅會欺哄別人，詭詐到一種程度，也有可能會欺哄我們自己。「誰能登耶和華的山，誰能站在他的聖所。就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。」意思是說，可能我們所做的一些行是敬虔的、合適的、正確的，可是我們𥚃面是懷著詭詐。
弟兄姊妹，我們常可能心懐二意，意思是說：我覺得我對神是專一，但其實我們還有一個效忠的對象，我裡面對神還有一些保留。我愛神，可是我的愛是有保留的；我順服，可是我的順服是有保留的。但神喜悅的是「專一」的心，「除了我以外，你不可有別的神。」(出埃及記20:3) 「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕」 馬太福音6:24「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約翰一書2:15)
在我少年時，我有機會到教會（台北宣道會大安堂）參加青少年團契，我很喜歡打球、玩uno、查經，也覺得這個信仰很好（認定這信仰要跟隨耶穌）。但我內心是覺得我現在這麼認真太可惜了，會失去很多好玩有趣的事，我就腳踏兩條船，我沒有想離開教會離開神，但我也保持距離～但「心懷二意」最後來還是離開教會，再回來就是八年後，如同浪子吃盡、看盡人生的現實、無奈及殘酷。
【亞伯拉罕】的專一
神考驗亞伯拉罕，對神是否有專一的心，他是愛神或是愛以撒。以撒是亞伯拉罕百歲之後所生的孩子，以撒當然是他所愛的寶貝。
試驗前 ，神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，」試驗後比較，提到獨生的兒子，沒有提到「所愛的以撒」。天使說：你不可在這童子身上下手，一點不可害他，現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。在這事上，神也在試驗亞伯拉罕他是否< 專一 >愛神的心，但他愛神的心勝於他愛以撤的心，以致他通過這一次的考驗。亞伯拉罕有顆對神「專一的心」，可以稱亞伯拉罕是一個清心的人。
我們是否愛神，但也同樣地愛這世界？我們是不是奉奉神也事奉金錢？在我們生命裡頭是否還有別的神，佔據神在你我生命中的首位？我們對神很多時候表達的是專一，但生活中活出來的優先順序的真實，卻不是這樣？「心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」(雅各書4:8)
清心：是一種「動機的純淨」
「清心」這個字他的原文是Katharos，原文這個字有幾個意思：第一個好像是我們用高溫的烈焰，然後把金屬把它變成變成純化，然後就是把那些所有的那些雜質全部都過濾掉。（把雜質除去）第二個好像是一棵樹，它被修剪，因為經過這樣的修剪，適合能夠結果子。第三個就是裡面沒有一些腐敗的，虛假跟罪。第四個就是它裡面沒有參雜一些不真實的東西，這裡面沒有任何的混雜。
所以如果我們從這個這個角度來看，「清心」真正的意思，就是我們經過了煉淨，我們經過了修剪，我們生命中沒有混入一些「虛假」的東西。如果混進了「虛假」的東西就不是清新的人，就不得神的喜悅。
講到「虛假」？我們想到聖經裡，新約耶穌時代裡的什麼人？耶穌說完八福（太）五章～到六章～法利賽人（假冒為善）清心：是一種「動機的純淨」馬太福音6:1-6 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，「故意」叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。…你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你(太6:7-18)
檢視內心的動機
我們必須去重新檢視我們的動機，如果我們不檢視，你會發現原本是一件很好的事情，混了雜質，就變成不好的事情，所以動機很大的決定一件事情的好壞。當你在談論一件事（人）和批評論斷一件事（人），你真正內心的動機是什麼？
一個弟兄每天五點鐘起來靈修，跪著禱告讀經。有微小的聲音對他說：你這樣做只是為要到祝福/ 這是聖靈內在的提醒 ～這位弟兄靈修如果不是為神本身，那就是交換祝福
弟兄姊妹想一想，你Q T靈修的目的？你服事神的目的？你奉獻金錢&什一的動機？同樣的，今天我們愛人、帮助人、我們的奉獻⋯包括我們的服事，我們是為何而做？為誰而做？我深信我們當中，有許多的人，你是真心的愛耶穌，真心的在你的服事上⋯
耶穌：父在暗中察看，必然報答你。
清心：是一種「動機的純淨」，這樣的人必得見神。河馬教授-張文亮教授，人稱「寫最多書的台大教授」，他著有40多本書，其中《兄弟相愛撼山河》銷售更是突破20,000冊，幾乎每本書都獲獎，不僅是教育部金鼎獎、文學獎常勝軍，更曾任文學獎評審、獲頒台大優良導師獎。
張文亮說：「清潔（動機的純淨）是服事主的第一步。如同作化學實驗瓶子必需乾淨，結果才是真實的。瓶子～有沒有～洗乾淨決定你所有的實驗是否準確。清潔（動機的純淨）是我們做任何事情的第一步。」
什麼是我們的服事？第一步就是清潔（動機的純淨）。而不是有成效，有人得幫助，得獎賞。提摩太後書2:20-21 「 在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」
「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」 哥林多後書4:7
「清心」：是一種動機的純淨，這樣的人必得見神。但，想要清心還必須除去攔阻，什麼是清心的攔阻？
內心的重擔 會攔阻清心之福
希伯來書12:1-2
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
脫去容易纏累的重擔，才能跑得動，心才輕鬆，不然很容易被吞吃（彼前）5：7 ~8「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可呑吃的人。」
清心之福極大極廣極深，因為能夠見到主的面，讓我們省察自己內心的動機，更加純粹的跟隨主，不再三心兩意，也沒有參雜的想法，將一切重擔交託給主。「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」詩篇68:19
小組討論
清心的人有福了，因為他們必得見神。見到主的面有那些改變呢？你是否能舉出具體的例子，清心的人可以得到那些福氣呢？