第一講是談到神聖的渴望，「你的事就是神的事，神的事也是我的事。」只有在這樣與主同心同行的前題下，才可能進到復興，如果根本沒有渴望，失去熱忱，就跟「復興」沾不上邊了。一切要從渴望開始，然後是悔改、求主憐憫。
第二講是思考：誰可以把握住復興的機會？機會是給預備好的人、也是給沒有預備好的人。有時我們被困住是因為覺得自己沒有預備好，就不敢踏出信心的步伐，就錯過機會。
神喜歡做新事
以色列人三次歸回都不一樣
第一次歸回是所羅巴伯帶領三、四萬人回到耶路撒冷，主要目的是建造聖殿，大都是以大祭司約書亞的意見為主，百姓不需要費腦筋。第二次是以斯拉帶領，當時回去的人不多，主要是重建神的話、重建律法，回去的人大部份是文士，要負責教導百姓律法。
第三次就是尼希米了，主要是重建城牆，只有他一個人回去，帶了王的詔書和王所供應的木材回去，他的任務是要動員所有百姓挺身而出，因為蓋城牆需要許多人，他所涉及的範圍比前面兩次歸回的更多更廣。賽43：19「看哪，我要行一件新事，如今就要顯明，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」三次歸回都不一樣做法，都各有重點， 神是做新事的神！
不要執著於熟悉的方式
要接受「新事」
人常常活在過去，特別是過去的美好經驗，就希望同樣的恩典再次臨現。神不是不給，而是祂喜歡用不同方法。以色列人對於逾越節非常清楚，所以，他們心中，所期待的彌賽亞降臨就希望過紅海一樣氣勢磅礡。可是最後耶穌是降生在馬槽，雖然果真開創了一個全新的局面，但很多以色列人不接受，因為跟自己過去的經驗差太多，就無法接受！無論過去有多好，從今天開始，求主幫助我們不要排斥新事，雖然不熟悉，但卻帶來更大的祝福。
人習慣掌控一切，但新事多半是我們不能掌控的，我們要有一顆順服與期待的心，才能與神一同經歷新的創造。這新事也許是不如意的事，或者是一個新的機會，當你進入新的歷程時就會更認識神，因為神的智慧高過我們，有新事表示有新的恩膏和新的祝福，但你必須先要「擁抱」新事。
有六種人一起建造
尼3：1-2「那時，以利亞實大祭司和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，將門分別為聖，安立門扇，直到哈米亞樓。他們又將它分別為聖，直到哈楠業樓。在他旁邊建造的是耶利哥人。在他旁邊建造的是音利的兒子撒刻。」
城牆建造的起點是大祭司以利亞實和他的弟兄們，他們要合力建造羊門，「在他旁邊建造」這個詞出現39次，意思就是這段蓋完了就另一個家族接手，從經文裏發現，建造城牆的人包括不同階級，一起建造，有六種人，第一種是社會地位較高的如：大祭司、祭司、管理當地民眾的行政官員；第二種是宗族的族長，帶領整個宗族來建造。第三種是住在附近的人，雖然他不住在耶路撒冷，但常常要進入耶路撒冷工作，有點像現在通勤上班的人。第四種是不同專長的人，如銀匠、作香的、商人，第五種則是住得比較遠的人，要給他們預備住的地方，因為他們要暫時放下家中工作，專心建造城牆。最後則是女性也參與工程，所以是大家一起來建造。
若要大家都參與
就要克服內心的不平
一個事工能夠全民參與是非常好的，但全民參與也會帶來許多困擾，因為每個人的想法、意見都不一樣。第一次蓋聖殿，所羅巴伯聽到祭司長說要怎麼蓋就怎麼蓋，沒有多餘的意見。以斯拉要重建律法也不用太多一件，因為律法已經寫好，由文士宣導即可。
但是到了尼希米時挑戰就很大，因是全民參與，要面對每個人的想法和意見，他必需整合所有意見，才能開始蓋城牆。人多時容易發生哪些不平呢？
1.有人很辛苦，有人卻不做事
「在他們旁邊修造的是提哥亞人；但是他們的貴族不用肩扛他們主人的工作。」(5節) 這裏說不用肩來扛他們的工作，意思是說這些貴族自己不做了，叫其他基層人士繼續修造城牆，但這些事並沒有影響提哥亞人，「接續他的是提哥亞人又修造一段，對着那凸出來的大城樓，直到俄斐勒的城牆。」(尼3：27) 按照這說法他們沒有受到影響，那些提哥亞人修造城牆時不會因他們的貴族不肯協助幫助，他們還繼續做把份內的做完後還又修了一段。
很多時候，你原本做得好好的，突然發現，有人不做事，你就開始心懷不平，最後自己也做不下去了，這些基層的提哥亞人並沒有受到貴族的影響，仍然繼續執行所分配到的責任，不但如此，完成自己的任務之後，還有多餘的時間還多修造另外一段！
在復興的浪潮中，我們都需要團隊，需要更多的同工協助，如果你的眼目只看到那些不做事的貴族時，你就會手軟腳軟，甚麼也不想做，內心不斷出現很多OS、小劇場，如果你定睛看這些事，城牆就會有破口，城牆有破洞就不叫牆，就沒有用處。
這人不做事是他自己的選擇，可是我願意做，因為上帝把重建城牆的感動放在我心裏，貴族們要怎麼樣都隨便他們，但我還是可以快快樂樂的做我該做的事，這也是在教會服事的態度！我們在同一個身體裏，那強壯的擔待那軟弱的，人就是有不一樣的想法。如果你不能克服這種心態，就進不到復興裏。
一個家庭也是一樣，總是有些不公平，有人多做、有人多付出，你不要一直看那不付出的人，你要想清楚：這是上帝要祝福我，所以我必需站在破口裏，把我該做的事、把神給我的感動做完，剩下是神的事。
2.有人分配到比較困難的、有人比較輕鬆
「接續他修造的是他們弟兄中管理基伊拉區的另一半、希拿達的兒子賓內。在他旁邊的是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝珥修造武庫的上坡對面、城牆轉彎處的那一段。」(18-19) 不同的地段難易度不一樣，至少以謝珥修造的比賓內更困難，他是上坡地段是城牆轉彎處的那段，所以蓋城牆要把石頭拆掉要裁切，每個人分到的 地段難度不一樣。你會覺得上帝不公平嗎？為什麼我分到這一段？為什麼他分到的地段那麼輕鬆？
我這麼累、這麼辛苦都沒人看到？他隨便做一點事大家都給他拍拍手，因為那一段城牆每天都有人走過，都看得到，可是我分到的是糞廠門，是糞便出去的地方，又偏僻又沒人走，我蓋了半天沒人知道…，可是神知道啊！如果你不認真蓋，那一段就有破口，有破口的城不叫做城，是無用的，仇敵可以從那缺口進來。不同的地段難度不同，看起來好像是上帝不公平，但其實神都知道、尼希米也知道。
尼希米記載說：「接續他的是薩拜的兒子巴錄竭力修造下一段，從轉彎處，直到以利亞實大祭司的府門。」(20) 尼希米說巴錄是竭力修造，巴錄的努力有被看到嗎？有，三千年後我們都還讀得到這段經文，很多時候你以為沒人知道你的辛苦，其實神會安排有人知道，會特別注意到你願意負責更多責任，巴錄不但在轉彎的地方、困難的地方修建，還一直做到以利亞實大祭司的府門，他做了超過他的責任，巴錄所擺上的神看到了！
3.實在不能理解時，要相信總工程師
如果你是認真負責，願意多付出的人，你看到一些光說話不做事的人，你會不會生氣？或許有時候你想說是為主做，但說實在地，可能還是會看不慣那種偷懶的人，我要提醒的是，當你不能理解時，要選擇「相信神」，不要太相信自己眼睛所看到的，因為有些事情，並不像你所想像的。
例如：同樣是拿著一把沾血的刀，當你在捿運裏看到人拿著一把刀，刀上沾著血，你會怎麼做？趕快跑躲起來，可是你在魚市場看到魚販拿一把刀上面有血，你會覺得他好厲害，好會殺魚…。事實上真的是如此嗎？
在建造城牆時不同的人就有不同的價值觀，你並不知道事情的全貌，那貴胄為什麼不肯動？如果你一直執著在「他為何不做？」那城牆就蓋不起來了，因為他真的不願意動，難道你能拿鞭子逼他嗎？服事都是自願的，家庭也是一樣，就繼續往前走，相信神有最好安排。
我們要不斷跟隨主的引導往前走， 如果你心定睛在一些細節上就中了魔鬼的詭計，就什麼都不想做了，因為找不到完全”同心”的人，沒有一個人的心跟另一個心是完全一樣的。教會講恩賜，恩賜的差別很大，先知的恩賜跟傳福音的恩賜就差很多，傳福音的恩賜講愛心；先知是不太講情面的，哪有什麼愛心。
復興的關鍵就是全民建造，大家一起建造，「靠着他全身都連接得緊湊，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗4：16) 經文清楚的告訴我們，身體漸漸增長時，在愛中自己就被建立起來，這是一個奧祕，當身體愈來愈強壯時，在身體裏的每一個肢體都會愈來愈強壯，上帝的祝福就愈來愈豐滿，這是屬靈的奧祕，因我們是在同一個身體裏面。
百節各按各職照著各體的功能彼此相助，只有這樣才會發揮功用，身體就開始長大，當身體長大每個肢體就強壯了。
尼希米重建城牆過程中，有些人容易、有些人辛苦。有些人勤快、有些人偷懶，不管怎麼樣他們都是其中的一員，神今天要做新事，把不一樣的人放在你身邊，神要做新事，是把你沒有經歷過的事情放在你生命當中，有件新 事在沙漠裏開江河，不要一直說過紅海，過紅海是屬靈的經驗很好，但今天神不要我們再過紅海，神要我們看到在沙漠中開江河、曠野開道路。
今天神把我們身邊熟悉的東西拿走，我們要拍拍手感謝主、讚美主，因新事要發生。我們教會要建堂是新事、要募款是新事、要弟兄姊妹改變生活的型態，為建堂做預備也是新事，有些人做有些人不做，做的人我們感謝神，不做的人也沒關係。
我常常重申，我們只向有感動的人募款，建堂事工也落在有感動的人負責，因最大的老板是創造天地耶和華神，不是我牧師也不是我們每一位，祂是大老板，祂說有就有、命立就立，當堂蓋好後我們在社區裏就看到不一樣，因所有的鄰居說，這教會神在他們當中做新事，做新事的前題是全民參與，全教會動員，全教會動員的前題是基督連結的緊湊，這是主要的關鍵，最重要的關鍵。
歷史洪流推著我們往前走，但是耶穌在當中，我們的主是掌管歷史的神，一直往前走主還在，所以我們來到主面前不用擔心害怕，新事發生就發生，反正有新的恩膏、新的祝福、新的恩典，求主祝福他的話。
