各位弟兄姐妹們早安，我是陳佳恩姊妹。
昨天我們看到保羅在羅馬書9章31-32節說：「但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。」今天保羅進一步闡述這個部分，並且指出什麼是憑著信心求而得的義。讓我們一起來讀今天的經文
在今天的經文裡，我們看見保羅滿心期待以色列人能得救，能得著義。他看見以色列人對神有熱心，但是也看見他們的行為與神的心意是相違背的，他們以為遵行律法可以稱義，所以努力要守律法，認為守律法而得稱義是得救唯一的路。他們忽略了神的心意，想要用自己的方式追求義，遺憾的是這樣做反而不能服神的義。神的義是出於信心的義，任何人只要犯了律法的任一條，就算為有罪，而罪的結局就是死，按照這個原則，每個人都要死。但是神的心意是要人人得救，於是差派無罪的基督耶穌，為有罪的人類死，又叫祂復活，使相信的人也可以一同活著，這就是出於信心的義。神為必死的人類開一條出路，這條信心的路離我們不遠，正在口裡，在心裡。只要有人口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就可以得救。這就是因信稱義。
神的心意就是第13節所說的：「凡求吿主名的，就必得救。」這和以色列人傳統認定的行律法而得的義是截然不同的，人並不用「做什麼」，因為是神自己「做」的，人只要「相信」。所以保羅認為從信心的角度來看，猶太人跟希臘人是一樣的，不論有沒有守舊約律法，都需要口裡承認，心裡相信，就可以稱義和得救。並不因種族、文化、 血源而有分別，因為眾人同有一位主，這位主厚待一切求告祂的人，凡求告主名的就必得救。
猶太人是認識上帝的民族，希臘人剛剛聽聞福音，然而保羅認為就信心的角度，兩種人是一樣的。同樣的，在教會裡，有人是家族裡第一位信徒，有的人則是家族好幾代都是基督徒，然而，得救與否不在乎你的背景，而是你個人是否真的認識神，是否口裡承認，心裡相信。我們在帶領人信主的時候，培養對方有天國的品格很好，但不要忘記你要讓他們真實的認識神，因為外在的行為並不能讓他得救，而是對神的信心才是他能否得救的關鍵。
如今我們擁有真知識，知道因信稱義的福音，但是我們常常會忘記而無法在生活中體會。我們會不會像猶太人一樣，很熱心為主做事，卻不順服神的義？
我認識一位教會的執事，他很想成為一個好執事，所以他認為自己應該要每週聚會，看前看後，把交辦的事做好。當他因為個人限 制無法完成他對好執事的期待時，他就認為自己不是一個好執事。但是這段經文告訴他，當他只想要以行為來評斷自己是否是好執事時，他就不是一個好執事；只有當他回歸到信心之義：知道自己是一個蒙恩的罪人，知道自己是被神所拯救的，因著神的恩典願意回應神的愛時，他才有可能成為一位合神心意的執事。每個人在不同生命階段回應神的愛的方式各有不同，恩賜才幹也不同，但相同的是都是憑著對神的信心而行動。
讓我們一起來禱告
親愛的上帝，感謝祢賜下一條信心的路，使我們可以因信稱義，求祢鑒察我，看在我裡面有沒有想要憑行為稱義的參雜，求祢赦免我。求主幫助我們可以熱心服事祢，但不把焦點放在自己的行為上，而是因為經歷神的恩典，願意白白得來，白白捨去。禱告奉耶穌的名，阿們。
祝弟兄姊妹有美好的一天！